“白光是七色光，七色光是白光，也沒有錯，白光就只是白光。”
朱翊鈞露出了笑容說道：“朕從沒說過夫子是錯的，朕只是帶元輔先生來看看彩虹。”
“子曰：朝聞道，夕死可矣。萬物無窮之理，不可不知，不可不聞，想要知道，就必須要孜孜不倦的去探索未知，人不學就一定不知道，想要追求萬物無窮之理，怎么可以不以務學為第一要務呢？這是元輔先生告訴朕的道理。”
“子不語怪力亂神，前些日子武英樓的千里鏡，朕一直想弄明白，為何兩面小小的鏡片就可以看清楚數里之外，這不是在追求萬物之理嗎？怎么能說是奇技淫巧呢。”小皇帝收起大錘，變得格外的平和，他在以子之矛攻子之盾。
他在用孔夫子的話反駁所謂的機心之論。
在沒有辯證性的矛盾說這一武器之前，用力甚寡而見功多的真實，和形而上的投機取巧的機心，是混沌而肯定的、對立而統一的現象；
在漫長的歷史長河里，儒學士們抱著圣賢書，對機械無用論進行了徹底否定、絕對的批判，導致中原王朝的機械發展，始終沒能成體系的進行經驗總結；
而機械的‘力甚寡而見功多’，是切實的提高生產力，豐富物產、促進社會不斷進步的利器，是具體事實的信實；
但數千年來，始終未能完成陰陽并濟、綜合妥協的沖和，也就是和諧而穩定的狀態。
張居正俯首說道：“陛下英明，這不是奇技淫巧。”
朱翊鈞頓時覺得索然無味，按照他的設想，張居正應該掙扎一番，而后朱翊鈞再掄起大錘，將張居正的思想鋼印砸個稀巴爛才對，結果，這才幾句話元輔先生，就直接投降了。
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