“守仁薨，廷議，不奪其封爵，以彰國家之大信；申禁其邪說，以正天下之人心。”
王陽明死后，朝廷對王陽明的一生進行了第一次的蓋棺定論，全面肯定了王陽明的事功，也就是他的軍功，他的新建伯爵位一直有人承襲，可是朝廷以桂萼為代表的儒學士，徹底否定王陽明的學術，直指其學術為“邪說”。
最終得到了一個‘免奪封爵、申禁邪說’，肯定王陽明的功績，禁止王陽明心學的傳播。
張居正，或者說當年桂萼，不是看不上王陽明的心學，相反，他們對王陽明提出的知行合一致良知，非常的贊同，但是守仁的弟子、再傳弟子，直接砍了左腿，這還怎么走路？
張居正也不反對思想解禁，這是社會發展的必然，坐擁矛盾說的張居正，知道它的好處，也知道它的危害，可是缺少了踐履之實，只是夸夸其談，真的有利于大明前進嗎？
這過幾天，科道言官們，只講致良知的儒生們，豈不是要說：窮民苦力，沒錢可以把自己空余的房子租出去，沒錢可以駕自己的車去拉人運貨？
張居正的矛盾說，可以說是在守仁心學上更上一層樓，他不是空中樓閣，而是站在巨人的肩膀上。
“元輔這是覺得自己《矛盾說》可以開山立派，元輔的《矛盾說》大行其道，守仁心學《傳習錄》不可以刊行嗎？”葛守禮聽聞之后，立刻跳了出來，對元輔發動了質疑，質疑張居正居心不良，質疑張居正以自己的權勢，彰自己的江陵學派，打壓其他學派。
嚴重干涉了學術自由！
海瑞眉頭一皺，低聲提醒道：“葛總憲，慎言啊，矛盾說是陛下的，你這是何意？難道是在質疑陛下曲筆？”
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