兵部譚綸對撮爾小國則不認(rèn)同，無論是可以遠(yuǎn)渡重洋的四桅大帆船，還是密封性更加良好的后裝滑膛加農(nóng)鐵炮、亦或者是一體打造的鐵渾甲，這些軍器武備之物，與大明相比已經(jīng)不算太差，甚至有所領(lǐng)先，撮爾小國，四個字是如何得到的？
禮部是清貴衙門，這銀子禮部哪里有？而且關(guān)于戎事，禮部也是一竅不通，而面對烤藍(lán)工藝、花紋繁雜且精美的板甲，禮部看著那虎力弓才能破甲的強(qiáng)度，最終只好在這一陣上低頭。
第二陣，則是大佛郎機(jī)國王所請，派人留京之事，禮部對此的態(tài)度是，與天朝體制不合，對外夷而言更沒有什么用，完全沒有必要。
理由是：若外夷仰慕天朝，欲其觀習(xí)教化，則天朝自有天朝禮法，與外夷各不相同。外夷所留之人即能習(xí)學(xué)，但外夷自有風(fēng)俗制度，亦斷不能效法，即學(xué)會亦屬無用。天朝富有四海，惟勵精圖治，辦理政務(wù)，奇珍異寶，并不貴重，從不貴奇巧，并無更需外夷制辦物件。于天朝體制既屬不合，而于外夷亦殊覺無益。
當(dāng)初小佛郎機(jī)使者火者亞三和托梅·皮列士，留京中數(shù)年，帶著武宗皇帝四處玩，屬實(shí)是得不償失。
禮部尚書的話，遭到了鴻臚寺左少卿陳學(xué)會的堅決反對，有使者在京，則可以互通有無，防止貿(mào)易、文化、軍事的沖突，進(jìn)一步升級，這是現(xiàn)實(shí)意義，而不是什么教化、風(fēng)俗制度，對此陳學(xué)會對禮部這種如同草在地里慢慢腐爛的腐儒，提出了嚴(yán)厲的批評。
哪怕不談矛盾說，能不能談一談知行合一致良知，搞一點(diǎn)踐履之實(shí)，基于現(xiàn)實(shí)的腳踏實(shí)地的說辭？
刑部、兵部對陳學(xué)會的反對極其支持，戰(zhàn)爭在很多時候，都是在缺乏溝通的情況下發(fā)生的，兵兇戰(zhàn)危，要是因為一些雞毛蒜皮的小事，導(dǎo)致了一場毫無意義的戰(zhàn)爭，那就由禮部出面平叛吧。
至此，禮部的第二陣敗北，因為禮部的反對是夸夸其談，沒有任何現(xiàn)實(shí)意義。
現(xiàn)實(shí)就是大明很窮，堂堂六部大司徒，每次天子南庫月港抽分和抄家所得，都能樂好幾天。
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