孟子說：王何必曰利？亦有仁義而已矣。
論語說：子罕言利與命與仁(孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德)。
《大學·于通篇》說：長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，菑[zāi災]害并至。雖有善者，亦無如之何矣!此謂國不以利為利，以義為利也。
孔孟、大學等等的標準去看，張居正是個小人，他當國家而務財用，張口閉口就是功利，手段狠辣而眥睚必報，也很少談起仁義。
葛守禮明明握住了張居正的死穴，高啟愚鄉(xiāng)試案，葛守禮明明只要追擊下去，再聯(lián)合晉黨的禮部尚書萬士和，糾結一番言官上諫，張居正真的很難很難如此輕易的過關，哪怕是小皇帝明語支持。
但是葛守禮還是壓制住了晉黨言官，不讓他們對這件事深談。
孔子為政，先言足食；管子霸佐，亦言禮義生于富足。
因為大明朝廷真的窮，窮到仁義這個東西對于朝廷而言，太過于奢侈了。
張居正教出來的徒弟，大明皇帝也是小人。
所以高啟愚請罪的時候，朱翊鈞把高啟愚貶斥到了蘇州府溧陽縣，去把馬一龍墾出的田收回來。
自從徐貞明說起了馬一龍墾田被侵占之后，小皇帝始終在小本本上記著這一茬，高啟愚做好了這件事，小皇帝就會真的原諒他。
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