催命符發到了各家，立刻引起了廣泛的議論，而每一張稅票，都有具體催繳的數額。
駱秉良收到了消息，這幫縉紳權豪又又又風聞聚集商量對策，這次集會的地方，是崇正書院。
這崇正書院的山長，是嘉靖年間的督學御史耿定向。
嘉靖四十一年，耿定向調至南京督學后，見清涼山環境清幽，遂選址于東麓，依山就勢，建造殿堂三進，題名崇正書院，曰：天地有正氣，崇正傳儒學。
這個正傳，正是王陽明心學的正學，余姚王先生良知之說，陽明心學即是正學。
良知之說，就是把知行合一致良知，去掉了知行合一，去掉了身心之學，去掉了體悟實行，去掉了知而不行只是未知，偏重于心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物，只談良知，這是對王先生的背叛。
朝中對王守仁這個人的評價是極高的，對他的學問是高度贊同的，對他的弟子們是非常瞧不起甚至是不屑一顧的，學都學歪了，連忠于自己都做不到，談什么良知？
但就是這么個古怪的、背叛了源頭的學問，是現在南衙、甚至整個大明的主流，而張居正的矛盾說，是邪說。
崇正書院依山勢而建，分為前、中、后三進，一殿與二殿由兩邊回廊相連接，飛檐群瓦，流水潺潺，環小湖綠樹成蔭，幽靜淡雅；
二殿與三殿間是青石臺階，拾級而上，一片碧綠，在臺階其東側有曲廊、假山、水池等等造景；
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