“是縉紳權豪因為清丈、清理侵占、還田的事，鬧得不安吧。”
“你繼續。”
趙用賢好不容易蓄的力，再次被打斷，那真的是一口老血悶心口，他緩了半天才繼續說道：“萬世不易者，先王之制也。今棄先王之制，而從近代之例，如之何其可也？臣聞古圣帝明王勸人以孝矣，未聞從而奪之也。”
“自孝宗以來，我大明崇古，法先王萬世不移之制，有雍熙之治。”
朱翊鈞再次打斷了趙用賢的施法說道：“你的雍熙之治，就是西北打的一片糜爛，總兵、副總兵陣亡十余人？還是說東北土蠻、建奴不斷反復入寇，東北民亡且亂？還是說東南倭患綿延千里？還是說兩廣匪寇為禍十二載不能平定？”
“這些和先王之制有什么必然聯系？”
“你自己也說了，自孝宗以來，行先王之制，不再奪情。那你的意思是，大明接連戰敗，名曰封貢，實為歲幣，是因為先王之制的原因了？”
“你在質疑先王之制嗎？”
趙用賢立刻陷入了悖論之中，要說先王之制和眼下的國事有必然聯系，那就是先王之制導致國朝每況日下，畢竟孝宗以后，幾無奪情，唯有一例是戶部尚書金革無避起復。
可是說先王之制和眼下國事沒有聯系，那還守個屁的先王之制！整個儒家的理論體系都崩壞了。
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