朱翊鈞則搖頭說(shuō)道：“若是死囚有佐天下之功，仍可寬宥一二，先生重循吏，朕亦重循吏，有之過(guò)而無(wú)不及，先生不喜殷部堂，朕喜其善戰(zhàn)能任事，何人，舉薦來(lái)看。”
論重用循吏，張居正還不如朱翊鈞，張居正還要看過(guò)程，小皇帝幾乎就是唯結(jié)果論的代表，管你清流濁流英雄匪寇，能任事，就是忠臣良臣，不能任事，就回家賣(mài)紅薯。
張居正這才俯首說(shuō)道：“此人是宗親，鄭王府鄭王長(zhǎng)子朱載堉。”
“有何不妥？端清世子，朕素聞其賢，詔入京師常伴左右，為朕天文教習(xí)，以彰顯親親之誼。”朱翊鈞還真知道，大科學(xué)家、大音樂(lè)家朱載堉。
禮法這東西，不就是這個(gè)時(shí)候用的嗎？
前段時(shí)間，侯于趙上奏把宗室貶低的一無(wú)是處，讓郡王以下全都自謀生路去，朱翊鈞直接大手一揮蓋了章，朝中可是一股反對(duì)的風(fēng)力輿論在醞釀，而且有愈演愈烈之勢(shì)，許多臣子連章上奏，說(shuō)恐失親親之誼。
正好，把鄭王府端清世子朱載堉詔入京師，誰(shuí)還敢說(shuō)，沒(méi)有親親之誼？
禮法這塊，朱翊鈞拿捏的死死的。
鄭王府自宣德年間世傳，鄭王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一聲二弟，雖然已經(jīng)不那么親厚了，但朱翊鈞也沒(méi)啥親戚可言，都挺遠(yuǎn)的，詔誰(shuí)不是詔？
張居正有些唏噓的說(shuō)道：“這里有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父親鄭王上奏四箴言書(shū)，規(guī)勸世廟主上不要迷戀異端，崇信道學(xué)，世廟主上大怒，申斥。嘉靖二十九年，鄭王受誣告，被貶為庶民，囚禁于鳳陽(yáng)。”
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