兵部尚書譚綸聽聞，認真思慮之后問道：“陛下，若是權(quán)豪仍然和瑤民連氣相生，那連權(quán)豪一塊剿了，不就好了？”
“大司馬所言有理。”朱翊鈞一愣，沉默了片刻，認同了譚綸這個說法，他的說法非常符合踐履之實，權(quán)豪既然還要違抗明旨，直接坐罪論斬，把權(quán)豪直接一塊剿了，不就結(jié)了？
萬士和思慮再三說道：“陛下有仁心仁德，臣以為此乃大明之幸，但是公然違抗朝廷明旨，臣以為不應姑息。”
次輔呂調(diào)陽詢問道：“元輔以為呢？”
“臣以為陛下所言有理。”張居正的表態(tài)突出了一個模棱兩可。
陛下主張不殺，又贊同譚綸連權(quán)豪一道剿滅的暴論，所以張居正說陛下言之有理，但是是殺還是不殺？還是說，只要陛下說的都是對的？
尊主權(quán)是張居正變法的核心，所以他這話的意思是，只要陛下說的都是對的。
“那就殺了吧，朕遠在北衙，而兩廣在極南，任事大臣面臨如何困境，只言片語也說不清楚，既然證據(jù)確鑿無誤，那就殺。”朱翊鈞最終下了決斷，明公們都說要殺，連最溫和的萬士和都很明確的說，不主張寬宥姑息，那就殺了就是。
一定要注意到，兩廣縉紳彈劾凌云翼嗜殺，請求朝廷寬宥一二，而不是說凌云翼在指鹿為馬，混淆是非黑白，凌云翼絕不是辦得冤假錯案。
兩廣縉紳也知道電白林氏和廣州伍氏該死，只是請朝廷寬宥。
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