高啟愚和徐璠都是極為專業的使者，所以他們稱呼費利佩二世為國王而不是皇帝，費利佩二世不是皇帝，這是一個十分確定的連費利佩二世都要承認的事實。
費利佩二世如果不是教徒，他還能搞一搞稱帝，但他的人設是虔誠的教徒，反新教的急先鋒，那這皇帝二字，注定和費利佩二世無緣了。
唐胡安說費利佩二世，是想要營造出一種日不落帝國和大明的相同地位的假象來。
但費利佩二世真的不是皇帝。
皇帝這兩個字，在拉丁語中對應的是Imperator，意思是凱旋將軍，意思是最高軍事統帥，是古羅馬時候對征戰歸來的將軍的一種尊稱。
后來逐漸演化為了已知世界世界最高統治者的代名詞。
其實高啟愚和徐璠都一直認為Caesar這個單詞才能更加精準的描述皇帝，這個單詞的意思是凱撒。
皇帝在大明是如此定義的，已知世界的最高統治者、名義上的共主、已經習慣到難以割舍的定義。
已知世界最高統治者非常容易理解，就是在已知的世界是世界共主，類似的稱呼有天可汗、萬王之主、四海一統之大君，四海一統之大君是藩國進貢的時候給大明皇帝的尊稱，大明曾經在永樂年間，將能到的地方，都打的俯首稱臣。
名義上的共主，即便是權臣當道，他是皇帝就是皇帝。
曹操挾天子以令諸侯，那曹操臨終也只是魏王，而不是皇帝，同樣，眼下大明朝是張居正當國，皇帝幼沖；之前是高拱、李春芳、徐階、嚴嵩、夏言等等當國，嘉靖皇帝和隆慶皇帝不太管事兒，這些首輔雖然能夠決策大明大多數的事兒，但最高統治者仍然是大明皇帝。
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