江朔道：“趙夫子，我看這是菌子，你怎說說雞？”

        趙蕤道：“樹雞可不是雞，樹雞乃木耳之大者也，茅山多產木耳，不過這么大的卻是少見?！?br>
        趙蕤和江朔一起撿拾掉落在地上的枯藤老根，聚攏生了一堆火，將盲魚放在銀盆內，趙蕤常年風餐露宿，隨身帶著鹽巖，江朔刮了些鹽上抹在魚上，再碼上樹雞一齊煮，不消片刻魚煮熟了，香氣四溢，兩人餓了一天也顧不得找尋餐具，江朔削了四條樹枝當做筷子，和趙蕤一起直接在盆里撈魚吃，這盲魚甚鮮，雖只有鹽調味亦覺美味。

        那白猿從未見過生火做飯，聞到煮魚的香氣，也湊過來伸手入鍋來撈，卻不得其法被燙得吱哇亂叫，引得趙蕤江朔二人哈哈大笑，江朔便也撈了一大塊魚肉吹得涼了交與白猿，白猿著急忙慌塞入嘴里，果然比平素所食的生魚鮮美得多，不禁手舞足蹈喳喳叫好，又引得二人大笑不已。這一日二人得白猿相助多矣，此刻洞內只二人一猿，二人早已不將白猿視作畜生，同鍋就食也全不以為意。

        美美的吃了一頓魚，也覺得乏了，料想這神仙洞府之內也不會有野獸，二人攀回方洞，此處勢高干燥，二人便席地而臥躺下睡了，白猿自攀著藤蔓去了，不知所蹤。第二日醒來，見地上各類野果高高的堆一個尖堆，原來白猿本性單純，昨日吃了二人的魚，今日便要請二人吃果子。

        兩人胡亂吃了些果子，趙蕤便開始教江朔修習玉訣上所載散功化炁之法。玉訣雖有圖畫、文字注釋，但圖畫簡略，文字晦澀，古奧難懂，幸得趙蕤是內家功夫的大行家，又是天下聞名的文學之士，他先自研讀，將玉訣的意涵領會無誤了，再一一拆解詳細教給江朔，若不是有趙蕤在，僅憑江朔一個少年，雖然識字不少，但也難以將經書的內容融會貫通。

        玉訣十三篇第一篇即是江朔先前見白猿所練的叩拜功夫，謂之“謹請”，其實是入門心法，其后有“存思”、“真思”、“次思”、“徊風”、“神定”諸篇，盡都是凝練聚氣、逐級修煉的法門，這前六篇雖然神妙，但與道家內功修煉之法一脈相承，趙蕤只一天便全然領會。

        至第七篇時卻無篇名，筆鋒一轉改述化炁之法，如“存思篇”說：“九帝不入絳宮，穿尾閭穴，上入泥丸”，說的是凝神守一，不為外界所動。第七篇卻說：“九帝亦下穿絳宮，入下關之境，又九帝九中關之境，皆覺洞照于內外，令一身與日月之光合。”卻是神散于外，物我兩忘，全然相反的路數了，其法不但與前六篇大異，與世上所有內功修煉的法門更是全無相通之處，趙蕤讀來亦常覺難以索解，以他的才學，也用了五日方才全盤想通，心中默默演練數遍，再無一絲疑問之處。

        趙蕤便從第七篇開始講解，又用了三日時間將七篇逐圖逐字地給江朔講解了一遍，江朔記性極好，悟性又高，將心法口訣都記得滾瓜爛熟，趙蕤見他領會無誤了，第四日才準他開始習練。

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