睿息道：“天下九教，各派教義都是勸人向善，為善還是為惡，全看教徒是否遵行教義，世人謂我教為魔教，其實(shí)行我摩尼教義，未必不能行善。”
司馬青云點(diǎn)頭道：“我聽(tīng)說(shuō)伊教在波斯之地排除異教，祆教、景教、魔教皆出自波斯，此刻在波斯的日子卻都不怎么好過(guò)。”
程千里道：“嘿，還是我大唐海納百川，無(wú)論胡漢，無(wú)論何教，均有立足之地。”他看了一眼睿息道：“除了魔教。”
司馬青云直稱摩尼教為“魔教”，程千里亦話里帶刺，不過(guò)世人對(duì)摩尼教如此態(tài)度不是第一天了，睿息也不以為忤，道：“待我重整教壇，向天下廣布我摩尼正道，總有一日能洗刷世人對(duì)我教的偏見(jiàn)。”
眾人聽(tīng)了多覺(jué)不以為然，江朔卻點(diǎn)頭道：“睿息長(zhǎng)老，愿你有一日心意得償。”
司馬青云不愿在這個(gè)摩尼教上糾纏，繼續(xù)道：“苯教么，今日這馬國(guó)舅就是苯教祭祀，不過(guò)苯教僻居高原，極為神秘，我們對(duì)他們也所知不多。”
江朔又問(wèn)道：“天竺不是釋教發(fā)源之地么？怎么又有個(gè)天竺外道？”
這次卻是鐵箏道元開(kāi)口道：“當(dāng)年本朝太宗皇帝時(shí)，玄奘法師到天竺那爛陀寺取經(jīng)時(shí)，釋教已有衰敗之象，玄奘法師有《大唐西域記》傳世，上面就記載了天竺對(duì)濕婆、毗濕奴、梵天的崇拜極為盛行，這些年來(lái)釋教在天竺愈加式微，最興盛的乃是婆羅門(mén)外道之教。”
江朔道：“原來(lái)如此，司馬道長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)廣博，縱論天下教派，令人欽佩。”
程千里卻在一旁笑道：“司馬掌教，你這七拉八扯可說(shuō)得太多啦，只是你此前卻惜字如金，我們還道是魔教和你們?nèi)痰亩髟梗F(xiàn)在卻原來(lái)是天下九教？”
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