獨孤書院的這種人才輸送的深度，體現在皇朝從中央到地方的每一個毛孔。
在都城的國子監，三分之一的教習皆出自書院，他們將“凡人亦可成道”的理念注入皇朝的下一代；
在邊境要塞，歷任守將中竟有半數曾在書院研習過《遁甲兵法》，使得邊關防線不僅有堅城利炮，更有以正氣凝聚的結界守護；
甚至在皇室的藏書閣中，負責整理古籍的學士們也多是書院畢業生，他們正著手將孟丘的《適道新解》刻入金簡，作為皇朝的治國經典。
更值得玩味的是，這些弟子形成了獨特的“書院派系”——并非拉幫結派的小團體，而是以“修齊治平”為共同信念的實干者聯盟。
他們在朝堂上直言敢諫，在民間則親力親為，雖身處不同職位，卻都帶著書院特有的氣質。
當皇朝的老臣們感慨“書院弟子已遍天下”時，他們看到的不僅是一個學派的興盛，更是一種新秩序的崛起——在這里，知識取代了部分靈根特權，實干消解了門第偏見。
每年那兩千名走出書院的背影，如同兩千顆種子，在皇朝的土壤里生長出兼濟天下的枝干，讓“讀書修心、治國平天下”的理念，不再是文人的空談，而成為可觸摸的現實。
或許這正是孟丘設立書院的初心：
讓仙道不再懸浮于云端，而是化作滋養人間的春雨，隨著這些弟子的腳步，滲入獨孤皇朝的每一寸土地。
而獨孤皇朝，因獨孤書院持續不斷的人才灌溉，正在綻放出前所未有的人族文明之光。
這座以“傳道、授業、解惑”為己任的學府，宛如一臺精密運轉的文明引擎，不僅為皇朝輸送著治國安邦的棟梁之材，更在潛移默化中重塑著整個社會的精神肌理。
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