只是這個(gè)侶可不是代表男**陽(yáng)那種，而是一起修道的人。
最后的地，一道圣旨下去，只要這地在大明帝國(guó)的控制范圍內(nèi)，別管以前是誰(shuí)的，現(xiàn)在就是皇帝的。
財(cái)侶法地是修行的四要素，可不是隨便說(shuō)說(shuō)，就連順序也不是隨便排出來(lái)的，都是有一定道理的。
“大哥，年底了，這俸祿和年節(jié)賞賜戶部那邊......”
魏廣德并沒(méi)有把話說(shuō)完，就是起個(gè)頭，陳矩自然知道是什么意思。
“俸祿好說(shuō)，戶部和各衙門都早已提留起來(lái)，歲賜稍微麻煩點(diǎn)，說(shuō)是皇帝的賞賜，可全都是落在戶部頭上，現(xiàn)在方鈍頭發(fā)已經(jīng)快抓沒(méi)了，呵呵.....”
陳矩也沒(méi)藏著掖著，把知道的都說(shuō)了下，“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，真要實(shí)在沒(méi)銀子了，從太仆寺拿就是了，反正都是朝廷的銀子。”
說(shuō)起明朝財(cái)政制度也是比較有特點(diǎn)的，魏廣德剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)明廷制度的時(shí)候一度被復(fù)雜的財(cái)政制度搞的抓瞎，遇到類似情況的時(shí)候也只有鉆研賦役制度的時(shí)候也是碰了滿頭包，還只是大概有所了解。
和后世財(cái)政部統(tǒng)一對(duì)國(guó)家收入進(jìn)行管理不同，明代中央財(cái)政制度的一大特征就是財(cái)政管理的分散性。
戶部雖然是中央財(cái)政管理體系中最為主要的組成部分，但它卻并未能管轄大明帝國(guó)的所有財(cái)政。
除了戶部之外明代中央部門中工部、兵部、太仆寺、內(nèi)府、光祿寺等都具有財(cái)政管理功能。
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