這個約束就是東非的文化宗教事務(wù)局，在東非想成為教士，難度非常大，需要通過嚴(yán)格的考試，就算成為正規(guī)教士也很難有發(fā)揮空間，因為東非政府規(guī)定，教士只能在教堂內(nèi)傳教，出了區(qū)域，那就是犯法，比如在大街上拉人入教，那執(zhí)法機關(guān)就可以直接抓捕。除此外，教堂的各項活動都要向政府報備，包括集會，慶祝活動等。
最讓正統(tǒng)宗教人士不滿的恐怕就是東非所謂的宗教信仰“自由”政策，這就導(dǎo)致不信教者在東非也可以大行其道。
東非宗教最大的特點，那就是沒有教會，都是以地區(qū)教堂為單位，互不統(tǒng)屬，這些教堂的上級就是當(dāng)?shù)氐奈幕诮淌聞?wù)局，沒有教會，那些教堂就是游兵散勇，話語權(quán)相當(dāng)小。
實際上康斯坦丁，卡琳娜，斐迪南大公，夏洛特公主都是比較虔誠的天主教徒。
偏偏恩斯特這個人對宗教沒有什么感覺，雖然他是一個“重生者”，不過他的重生并沒有被他歸咎為什么神靈之類的，因為他重生模式是眼睛一閉一睜就重開了。
“遇事不決，量子力學(xué)。”這就是恩斯特的態(tài)度，既然同樣是虛無縹緲的東西，那有能有可能是時空裂縫，時空隧道，平行宇宙這些不明覺厲的的東西。
而且他有一個最簡單的邏輯，他前世就不信任何宗教和鬼神之說，假設(shè)有超自然的神秘力量存在，也不可能讓自己這種人重生，真投胎那地獄才是自己這種不信者的位置。
當(dāng)然，為了顯得合群一點，恩斯特在外的形象自然是天主教信徒形象，但是明眼人從東非的宗教政策上看來，恩斯特這個天主教信徒純度十分可疑。
東非文化宗教事務(wù)局不單單是在內(nèi)羅畢市活動，其是一個全國性機構(gòu)，和東非國防安全局，東非移民署是一個級別，屬于權(quán)重機關(guān)。
所以這次東非政府不是針對內(nèi)羅畢市，而是在全國都有這樣的行動，只不過內(nèi)羅畢，蒙巴薩和達累斯薩拉姆三座城市是重點地區(qū)。
“這次我們部門，在全國取締搗毀非法宗教組織以及個體一百二十三例，查處包庇官員三人，非法辦學(xué)機構(gòu)和非法集會組織十五處，抓捕二十三人。”
文化宗教事務(wù)局的報告上展示了今年東非對威脅東非文化思想領(lǐng)域敵對分子的有力打擊。
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