第19章明鬼之論，尋個(gè)巫術(shù)大家
韓舒對文字不算敏感，前世硬著頭皮背了《論語》當(dāng)中的必考詞句，對《墨子》一類的書更是知之甚少了。
好在老爺子早年多涉獵墨學(xué)，許多事情說起來頭頭是道。
《墨子》，古代勞力者之哲學(xué)，乃是墨家子弟對墨翟言行的記錄，共計(jì)五十三篇，佚失十八篇，其中八篇只有篇目而無原文。
《明鬼》一文，包涵了墨翟對鬼神的看法。
和儒家“不語怪力亂神”不同，墨翟認(rèn)為，鬼神可“合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里”，凝聚的是社群情感，祭祀活動(dòng)存在社會價(jià)值。
這使得“明鬼”說，有了一定意義上的巫術(shù)色彩。
墨子又說，“故鬼神之明，不可為幽間廣澤，山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強(qiáng)，勇力強(qiáng)武，堅(jiān)甲利兵，鬼神之罰必勝之。”
由此可知，墨翟一方面認(rèn)為鬼神當(dāng)存，另一方面又深知人性趨利，僅靠學(xué)說教化難以推行“兼愛”，故需鬼神震懾。
上用“天志”約束，下以“明鬼”威懾，在戰(zhàn)國亂世中構(gòu)建立體化的秩序。
“鬼神監(jiān)察，鎮(zhèn)壓惡行，賞善罰惡···”韓舒一邊聽，一邊思索。
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