第二個(gè)問(wèn)題，景寧帝引用《周易·革卦》“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”，問(wèn)：治理國(guó)家，究竟應(yīng)該在什么時(shí)候選擇“變革”，什么時(shí)候選擇“不革”？怎樣才能像湯武那樣，讓一場(chǎng)變革被稱為“順天應(yīng)人”？
這個(gè)問(wèn)題確實(shí)分量極重，回答得好，是“明君圣主”；回答不好，就可能被視為“離經(jīng)叛道”或“頑固不化”。
袁易的奏對(duì)非常謹(jǐn)慎、周密、深刻。
他首先否定了激進(jìn)、盲動(dòng)的變革思想，將變革置于客觀規(guī)律之下。
他提出了“革”的必要條件：當(dāng)察天道之變，觀人心之向。
他又強(qiáng)調(diào)“守常”的同等重要性，日常治國(guó)尤重“不易”之理，不能只談變革，而忽視了常態(tài)治理中需堅(jiān)守的根本原則。無(wú)論制度如何微調(diào)，愛護(hù)百姓、敬畏規(guī)律這個(gè)核心是不能變的。
他總結(jié)了方法論：揆諸天理，驗(yàn)于人心，順勢(shì)而為。
他指出了終極目標(biāo)：崇德廣業(yè)，天下安寧！
袁易的奏對(duì)，可以概括為：治國(guó)之道，要在守常與變革之間取得平衡。常態(tài)下要堅(jiān)守仁愛百姓的核心原則；只有當(dāng)舊制度腐朽、違背天理人心時(shí)，才應(yīng)果斷變革。而無(wú)論變與不變，其判斷標(biāo)準(zhǔn)都是客觀規(guī)律和民心，最終目的是為了天下的長(zhǎng)治久安。
這番奏對(duì)，準(zhǔn)確地抓住了“變”與“不變”這對(duì)核心矛盾，并給出了一個(gè)系統(tǒng)的、辯證的框架，證明了他具備從宏觀層面思考國(guó)家命運(yùn)的能力。整個(gè)論述牢牢建立在儒家經(jīng)典《周易》和儒家核心思想之上，思想既不失銳氣，又完全在正統(tǒng)的治國(guó)理政話語(yǔ)體系之內(nèi)。
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