他隨即舉一例，娓娓道來：“譬如前朝某次經(jīng)筵，講官進講《尚書·無逸》篇，論及君王當知稼穡艱難，恤民勤政。講畢，當日圣上忽問：‘然則，若遇水旱蝗災，稼穡無收，饑民嗷嗷，朝廷既需賑濟，又恐庫帑空虛，更憂刁民借機生事，此當如何權衡？’此問看似超出經(jīng)義，實則由《無逸》‘知小人之依’生發(fā)而來，直指現(xiàn)實政事難題。”
袁易聽得入神，不由追問：“彼時講官如何應對？”
林如海微微一笑，露出追憶與贊賞之色：“那位講官并未驚慌，亦未空談‘仁政愛民’之虛文。他略一沉吟，便從容奏對：‘臣愚見，圣上此問，正是《無逸》之要義。知小人之依，首在察其疾苦。災荒之年，賑濟刻不容緩，然須有術。
其一，當速遣賢能干吏為巡按使，分赴災區(qū)，實地勘驗災情，核查戶口，以防胥吏中飽、豪強冒領；其二，開倉放賑，宜寓賑于工為佳，或疏浚河道，或修筑道路，使壯丁得食，老弱另予粥米，如此可防惰民生心，亦不廢將來之利；其三，嚴令地方守土之官，安定民心，緝拿趁亂煽惑、劫掠糧米之奸徒，以靖地方。
如此，則災荒可度，民心可安，社稷無虞。至于庫帑，平時自有積貯以備荒政，此時正當其用，豈容吝惜？’”
袁易聽罷，道：“此對既緊扣《無逸》恤民之本，又直指現(xiàn)實政務之執(zhí)行細則，有體有用，既顯仁心，更見實干之才。”
“正是此理。”林如海點頭，“四爺請看，此奏對之妙，在于‘引申有度，切中肯綮’。由經(jīng)義自然引申至實務，所提策略皆切實可行，非徒托空言。且語氣恭謹而自信，既顯對圣君之憂國憂民深感敬佩，又盡臣子獻計獻策之本分。此乃‘經(jīng)筵奏對’之典范。”
林如海深入剖析：“故而為四爺計，日后若再遇垂詢，無論出自哪位至尊，首需鎮(zhèn)定，細察問話之深意；其次，回答需有根基，源自經(jīng)典或公認之正道；再次，引申發(fā)揮須有見地，最好能關聯(lián)時務，提出一二可行之議，忌空疏迂闊；末了，態(tài)度須謙沖誠摯，言辭需簡練得體。如此，方能既顯學識，又露才干，更見器宇。”
袁易凝神聽罷，覺得林如海此番講解，將他昨日那場應對背后深層的道理與技巧剖析得明白了，可謂“學以致用”、“應對進退”的大學問。
他對林如海恭聲道：“先生今日一席話，令我受益良多，日后還望先生多多教導此中機宜。”
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