對于越來越暴戾和激進的皇帝，張居正并沒有規勸，因為這是最好的處置方式。
平倭記對戚繼光本人、戚繼光率領京營的污蔑已經引起了京營的反應，戚繼光的刀從不向內，所以他在各種雜報上，以實名反駁了平倭記的種種。
朱翊鈞作為皇帝，必須立刻馬上做出反應，安撫京營躁動的情緒。
作為至高無上的皇帝，親自手刃一名賤儒這件事，京營立刻變得安靜，而且充滿了對皇帝的崇敬，陛下他真的，有事陛下真的上！
這種崇敬會轉化為忠誠，最后變成狂熱。
任何關注這件事的所有儒生，都如此清晰的知道了，陛下的底線究竟在哪里。
朱中興這個筆名，大家其實都很清楚，無論是明攝宗張居正還是皇帝本人，都代表著帝國的意志，而反駁朱中興勞動圖說的供需圖說，被朱中興所吸納，最終成為了物情論，讓許多人雀躍不止。
但是皇帝親自手刃賤儒，又明確劃出了底線，很多事兒大家都可以說，但是污蔑以下救黔首為核心的京營，是絕對不可以污蔑的。
它真的太特殊了，特殊到值得朱翊鈞親自動手去維護它的存在。
在萬歷年間，在這個世界還廣泛處于蒙昧的時代里，這樣的一支軍隊的存在，是照亮黑暗的一束光。
這是一個相互的過程，朱翊鈞用自己手里的刀，來維護京營的名譽，而京營軍士用他們的忠誠來踐行陛下的志向，完成讓大明再次偉大這一宏偉目標。
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