比如你要種地，種兩茬，第一茬你種糧食，第二茬，你就得種豆子，《春秋》有云：今茲美禾，來茲美麥，你不輪作，土里的肥力不夠，同樣還有專門吃麥的蟲子繁衍生息，所以要輪作休耕。
比如捕魚，也要休漁，因為不讓河里的魚繁衍一二，就會越捕越少，到時候河里一條魚也沒有，還補什么？
比如這京營軍士訓練，也是要休沐一到兩天，大明京營班師回京，原永平衛的軍士取代了防區，大明京營歇夠了，還要出塞作戰。
人長時間高強度的勞動必然會產生疲勞，歇一歇，反而有助于生產速度。
就連張居正的新政，今年就是重拳出擊后，收回拳頭攢勁兒的時候。
實踐也證明了，休沐是一種良性循環，為了賺錢，王崇古真的已經竭盡所能了。
劉七娘生活一直小心翼翼，她害怕自己的過去被知道，她就是個下九流，也不打算嫁人，那是禍害別人，她最擔心的是自己過往的經歷，被徹底掀開來看，隨著大把頭交給了她一張紙，那是民籍鄉貫，她徹底脫離了賤籍的行當，成為了一個人。
劉七娘又在角落里偷偷的哭，她還是不敢哭出聲來，怕別人聽見。
在劉七娘沉浸在官廠的新生活時，大明京師的雜報風起云涌了起來，關于勞動圖說的討論越來越多，為了反駁勞動圖說，建立起了一整套的《供需圖說》，這一套供需圖說，能夠很好的解釋物品價格漲跌的現象。
很多的儒生可以將《勞動圖說》和《供需圖說》進行討論，很快朱中興的一篇雄文，將兩者緊密的結合在了一起解釋物情和商品價值。
這次這篇《物情論》，將勞動賦予價值、時間和強度決定物品的使用價值，而供需決定交換價值，剖析的非常明白。
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