而這次，朱中興分析的是大明的鹽引。
《物情論》的橫空出世，博百家之長，有容乃大的治學風尚，一時間被大多數人所接受，矛盾的，對立且統一這一概念，逐漸被人所接受。
這篇文章是朱翊鈞和張居正聯手寫的，張居正拋銀幣就是在思考供需的關系，單獨的勞動圖說和供需圖說，是很難解釋一些問題的。
例如供需圖說中，將價格的波動完全歸咎于供需關系的不平衡，但假設在一種極端的情況下，總供應和總需求恰好沖和平衡，那物品的價格由什么決定？而勞動圖說則是無法解釋某些奇怪的現象，比如某種神奇的東西莫名漲價超過了所有人的預期。
比如宋仁宗時候，因為宮中采買珠寶，珍珠的價格漲到了一個天價，若非宋仁宗及時禁止宮中采買，珍珠的價格還要繼續高企。
宮里的消費并沒有那么多，但是知道宮中要買，又大又好的珍珠，都被追漲，你追我趕，最終造成了這種局面。
張居正和朱翊鈞兩位矛盾說頂級理解的之人，托名在了朱中興這個筆名下，完成了這一次否定之否定的認知，徹底完善了物情，商品價值的定義。
在所有人都以為這一次罵戰以一種沖和的狀態結束之時，另外一篇作者為余結舌的文章，橫空出世。
這個刊登在雜報上的內容，讓戚繼光感覺到了冒犯，老好人的遷安伯，第一次以戚繼光本名，對這篇名為《平倭記》進行了實名批評，發布在全晉全楚全浙雜報和邸報之上。
戚繼光發的文叫《狗屁不通平倭記》。
這個余結舌寫的平倭記，是以一個臺州太平縣母親的視角，描寫客兵在臺州平倭的內容。
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