“更加明確的說，出了手工工場，可以無視勞動價值論，但是在這手工工場里，則必須要重視。”
毛呢官廠織染布料中，有一種專供皇宮使用的紗，步驟極其繁瑣，將薯莨打碎放在竹籮內后用棉布包裹積壓，榨出薯莨水，而后將布料放入侵染而后曬干，再次浸薯莨水，煮沸，曬干，如此反復浸曬灑封煮，就這一道工序就需要十五天的時間。
而后是將河塘的淤泥挖出來，加水放在竹籮上用棉布過濾掉雜質，混成泥漿，涂抹在紗上，陰干泥漿后，用水沖洗，進而得到一種深黑色，再次封莨水，最后曬干。
這就是手工染布工場的制作流程，如此繁瑣且麻煩，如果匠人們不肯費心做事，那便做不出來布匹，就賣不出去貨，賺不到錢。
沒有貨物、就沒有利潤，沒有利潤，就不能生存。
勢要豪右的商賈們，他們早已經形成了思維定式，極盡所能對下朘剝的他們，如何能做得成毛呢廠呢？
讓他們體恤小民，還不是母豬夢上樹靠譜。
王謙能夠理解他老爹說的問題，只是他有些疑惑的問道：“父親，勢要豪右為何死活不肯承認勞動賦予價值，而只講供需？”
王崇古思慮了片刻回答道：“兒呀，勞動和供需，其實討論的根本問題是：財富是什么？它的根源是什么？丘濬認為是勞動，而大明的賤儒們認定了是供需。”
“只有認定了供需，才能維持他們現在的權勢和地位，才能心安理得的繼續對下朘剝，魚肉百姓，因為已經跟奴隸沒什么區別的失地佃戶、游墜百姓，在供需論之中，不會有任何的作用，這就是原因。”
“一旦承認了勞動價值論，就必然要面對一個可怕的問題，勢要豪右們到底為何是勢要豪右？他們如何維持如此優渥的生活？憑什么對百姓們予取予奪？”
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