張居正的這段話已經不是不客氣了，是訓誡，把皇帝的爺爺搬出來說，道爺穿衣服會穿壞了再換，所以享國久長，而隆慶皇帝，對于衣物則是輕易取用。
萬歷皇帝如何回復這段話已經不得而知，只留下了一句：時左右亦盛言：方今民窮至有鬻妻子以應尚供者。
萬歷皇帝和張居正在萬歷四年，因為一件衣服的顏色，爆發了激烈的沖突，張居正訓斥萬歷皇帝，萬歷皇帝不知道說了些什么，但是張居正把萬歷皇帝他爹和他爺爺拿出來訓誡，顯然是矛盾在激化。
鬧到左右都要出來勸諫，說窮民苦力仍然有賣妻賣子女才能維持生活，最終才勸下來。
張四維，就是在這種背景下入閣的，萬歷五年到萬歷十年的朝堂傾軋，看似以張居正和張四維為首的晉黨為主，但其實是皇帝在跟元輔爭執路線。
在萬歷九年十二月，已經知道大勢已去的張居正，上了免百姓欠稅的奏疏，徹底離開了權力的中心。
萬歷皇帝贏了，大明輸的體無完膚。
張居正真的很想教好萬歷皇帝，但是最終沒能做到。
而朱翊鈞則不同，他對衣食住行，辛苦與否不是很在乎，他只在乎大明是否可以重新再起。
之所以在乎，如此堅持，如此弘毅，是因為他是大明皇帝，這是他的作為皇帝的義務，這就是理由。
朱翊鈞從皇家格物院出來就去了京營，在京營待到了傍晚才意猶未盡的回宮，他的弓已經來到了七十斤，這個斤數，已經和這個年紀的李如松相差無幾了。
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