楊博聽聞陛下詢問自己說的這句話是什么意思，便滿是笑容，認(rèn)真的思考了片刻才說道：“知道了道理是行動的開始，而行動能讓道理更加清楚。”
“知道的道理真切能落到實處，就是行；行動能察覺到、知道更多的道理，就是知道道理的過程，就是知。”
“知與行，本就是一回事兒。”
“此所謂：知是行之始，行是知之成！知之真切篤實處，既是行；行之明覺精察處。即是知。知行合一。出自新建侯王文成公。”
王文成公，是王守仁，就是那個平定了思田諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊、平定寧王之亂、龍場悟道，創(chuàng)立“陽明心學(xué)”的新建侯王陽明，謚號文成，所以說是王文成公。
楊博講的便是知行合一，講的是知與行的關(guān)系。
朱翊鈞又問道：“何為知？”
楊博想了想回答道：“知，知道的知，去了解、去理解、去總結(jié)、去思考，是行動。知，認(rèn)知的知，圣賢書、心中文、仁心德、萬物理，是道理。”
“知，是內(nèi)在的認(rèn)知，是內(nèi)在的知識，是道德的本質(zhì)，是人對萬物無窮之理的理解，是靈性。”
楊博對知字解釋的很是清楚明白，知，既是知道的知，也是認(rèn)知的知。
朱翊鈞看向楊博的神情變得復(fù)雜了起來，毫無疑問，楊博的學(xué)問沒有任何的問題，解釋的極為通透，他想了想說道：“朕讀書少，《論語·述而》曰：子以四教：文、行、忠、信。就是說夫子教書有四項內(nèi)容：知識、品行、忠誠、信實。”
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