慶賞罰威出自哪里？
出自《韓非子·二柄篇》，論恩威賞罰不可授之以人，曰：明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
但是似乎又沒有什么不對勁兒的地方，按照儒家的說法，恩威在祀在戎，也就是禮樂是教化、儀禮，而征伐是戎事、是征戰(zhàn)；在法家的恩威之中，則是慶賞威罰，畏誅罰而利慶賞。
只靠教化，又無法解決當下族黨橫行，宣府、大同實質(zhì)性藩鎮(zhèn)的問題，這么解釋威福之柄，似乎沒有什么不對的地方。
張居正為何要讀《韓非子》？
他是個循吏，他懂變通，有用他都讀，他不僅讀《韓非子》，還讀《墨子》。
張居正不再深究，開始處置國事，在一本本的奏疏上貼上浮票，他其實自己都沒發(fā)覺，離經(jīng)叛道這種事，已經(jīng)變得不是那么難以接受了。
小皇帝在習(xí)武的時候，兵科給事中李樂到吏部領(lǐng)了閱視侍郎的印信，而后到會同館驛配驛，打算次日就出發(fā)，順著驛路前往大同巡檢邊方，閱視長城鼎建。
李樂剛辦完了事，回到家中的時候，在門前，看到一個等候多時的人，這人是全晉會館跑堂的，手里拿著一封請?zhí)?，看到了李樂回家，笑著說道：“李事中，我家先生有請。”
“你家先生是？”李樂眉頭緊蹙的拿過了請?zhí)嫔珓∽儭?br>
而那個跑腿的只是作了個揖，沒有回答，轉(zhuǎn)身離去，來自全晉會館的跑堂，他家的先生自然是全晉會館的主人，張四維。
全晉會館的主人還是楊博，但是楊博已經(jīng)將家私收拾停當，等待京師考成法運行得當后，就離去，所以全晉會館已經(jīng)實質(zhì)性的換了主人。
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