大明遣薊州、永平、山海關三鎮銳卒出山海關是以防不測，萬一李成梁在前面沒頂住，后方也有壓陣。
萬歷二年，大明對外動兵，還是能擺的出這樣的陣勢和規模；萬歷二十三年，薊州總兵官王保說出‘今日發餉，不要帶甲兵’，將浙兵老營悉數殺害后，大明對外動兵，就再也擺不出這樣的陣勢了。
張居正等一眾廷議之后，由兵部開始請命，文淵閣擬招，數封擬好的詔書入司禮監，陛下用印后，馮保前往六科廊點六科給事中前往各地宣旨。
大明這架銹跡斑斑的機器，開始緩緩的轉動了起來，劉應節帶陳大成、王如龍、童子明薊州、永平、山海等地總兵官，遴選銳卒三萬，出山海關。
而戚繼光領京營三大營，前往了一片石。
李自成在一片石被吳三桂背刺一刀，滿盤皆輸，自此一片石成名天下，在李自成兵敗之前，戚繼光每次出山海關至遼東策應李成梁的時候，都會在此地駐扎，乃是進退有據之地。
朱翊鈞等呀等呀等，就是沒等到彈劾梁夢龍的奏疏，只有禮部郎中上奏說，既然奪情，理應恩厚，請遣官賜賻官葬，以全梁夢龍忠孝之兩難。
朱翊鈞那叫一個奇怪！
那些個拼了命也要維護孝道的儒學士，哪里去了？按照歷史的劇本，一旦皇帝對臣子發動了奪情，科道言官不應該跑到皇極門前，寧愿被廷杖，也要維護以孝治天下的禮法和祖宗成法嗎？
朱翊鈞的應對策略都已經準備好了，子彈已經上膛，緹騎們拔出了繡春刀枕戈待旦，司禮監的太監們挽起了袖子，嚴陣以待，等待的科道言官朝天闕，卻完全沒有發生。
丁憂與奪情，是孝道理論與實踐的矛盾。
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