徐階又來了，他作為太師坐在首位上，思考著應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)朝廷的決策，但好像又沒什么辦法。
耿定向振聲說道：“孟子曰：善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之！先帝晏駕，新主幼沖，張居正以裕王舊侍、先帝遺命、帝師自負(fù)顧命，陰結(jié)中宮宦官，擅作威福，張居正如此苛責(zé)求財(cái)，乃天下之大賊也！”
“好說得好。”王頤聽聞之后忍不住的叫好！
這次他的催命符上寫了一萬四千多兩銀子，他一點(diǎn)都不想交，所以這次耿定向一組織，他就趕緊趕來，奔走相告，以壯聲勢。
駱秉良側(cè)著頭低聲問道：“啥意思啊，咬文嚼字的。”
宋陽山想了想說道：“孟子說，先秦時(shí)候，列國之君所求于士，希望這些國士能做到三點(diǎn)：一是善于用兵，戰(zhàn)勝攻取；一是縱橫游說，連結(jié)諸侯；一是墾田積谷，為國興利。這三樣都有大罪，善戰(zhàn)戰(zhàn)勝大罪，游說列國次之，開辟草萊、竭盡地力，再次之，以王道論，但都是罪無可恕、必誅之重罪。”
駱秉良呆滯的說道：“啊？你胡說吧，孟圣人怎么可能說這樣的話，為國征戰(zhàn)獲勝者有罪，縱橫游說連結(jié)諸侯者有罪，屯耕也有罪？”
宋陽山笑了笑說道：“是的，在耿定向看來，元輔的罪名就是苛責(zé)求財(cái)，墾田積谷，為國興利，罪不可恕。”
“為什么這樣說呢？”駱秉良始終不明白這理論到底是個(gè)什么樣的腦回路，怎么打勝仗有罪，和列國邦交也有罪，連墾田積谷也有罪，這是什么邏輯？
宋陽山繼續(xù)說道：“其實(shí)很簡單，善戰(zhàn)的人，雖應(yīng)敵制勝，可以快人主之心，然傷殘民命，荼毒生靈，即所謂率土地而食人肉者，你說善戰(zhàn)者有沒有罪？善戰(zhàn)者就是殺人恒強(qiáng)者，擅長殺人才能打贏啊，所以在儒生心目中，興文匽武是必然，施仁義才是王道。戚繼光殺那么多人，殺的人越多越該死。”
“我不是這個(gè)意思，我就是說儒生是這樣思考問題的。”宋陽山打了個(gè)補(bǔ)丁，作為張黨，宋陽山要明確表明自己的立場。
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