“其實也不完全是泰西算法，六分儀是帖木兒王國國王兀魯伯發明的，泰西的算法源頭也是花拉子模的《代數》，而花拉子模也是和大唐溝通有無，我們用的阿拉伯數字，也是由印度人發明，阿拉伯人四處傳播。”
“宋時，阿拉伯數字已經廣為流行了。”
朱翊鈞從幾個方面去回答了這個問題。
第一個方面，中原王朝自古就不是一個故步自封的文化，即便是到了大明，也有七下西洋，正德年間的葡萄牙使者火者亞三、托梅·皮列士等常駐京師、隆慶開關，大明在積極的對外溝通。
大明的大統歷，太祖高皇帝曾言：西域推測天象最精，其五星緯度又中國所無。命翰林李翀、吳伯宗同回回大師馬沙亦黑等譯其書，大統歷的編修就是納百家之長的典范。
第二個方面，則是從分工方面，承認他人的優秀和領先，并不恥辱，在總結歸納這方面，泰西的算法也有優勢，就像是分工一樣，既然它領先，就拿來用就是，反正都要經過翻譯，都要經過漢化的，學的東西的確叫泰西算法，但是改名成《鄭王算法》也不是不可以，改名，是不是更加容易令人接受？
泰西算法從禮部翻譯，再到皇叔朱載堉的編修，早就不完全是泰西算法了。
第三個方面，則是數學符號化，代數化的實際意義，為了簡單，能少寫幾筆就少寫幾筆，算學的工作量實在是太大了，比如最近在做的三角網測距法，10分正弦表都是小數點后九位數，這要是寫起來，實在是麻煩。
“學生明白了。”張嗣文十分恭敬的說道，他聽明白了陛下的意思，他們學的泰西算法，不完全是泰西化，而是泰西漢化。
“陛下，學生也有問題。”王謙見陛下回答了張嗣文的問題，舉手提問。
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