而他的這段話其實(shí)非常非常的危險(xiǎn)，尤其是在禮教森嚴(yán)的萬歷元年，若是被其他臣子們聽了去，必然彈劾張居正大逆不道。
因?yàn)閺埦诱@番話在質(zhì)疑君國(guó)一體的基本政治結(jié)構(gòu)。
嚴(yán)嵩一生毫無疑問是忠誠(chéng)于君王的，若是君國(guó)一體，大明就是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝就是大明，皇帝就是天下，天下也是皇帝。
嚴(yán)嵩難道還一分為二，分成了兩個(gè)人，一個(gè)是忠臣，一個(gè)是奸臣不成？
很顯然，嚴(yán)嵩不能分裂，那就是君主和大明并不是一體的。
張居正絕對(duì)沒有為嚴(yán)嵩回護(hù)申辯，甚至為嚴(yán)嵩正名的打算，嚴(yán)世藩索賄都索賄到了裕王府的頭上，張居正當(dāng)時(shí)就在裕王府，他才不會(huì)為嚴(yán)嵩正名。
張居正在借著嚴(yán)嵩來確定公與私的定義。
關(guān)于君國(guó)一體的話，張居正也只能言盡于此，懂的都懂，不懂張居正也沒辦法細(xì)說。
作為攝政之人，他大聲喊出君國(guó)并非一體，一就是一，二就是二這種話來，怕是明天就跟高拱一個(gè)下場(chǎng)了。
張居正并不打算謀朝篡位，所以話到了嚴(yán)嵩忠君而不體國(guó)，就夠了，再細(xì)說，就是不能觸碰的滑梯了。
“何為公？”朱翊鈞聽明白了張居正的意思，他能聽懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊鈞問張居正何為孝，長(zhǎng)幼尊卑為孝的時(shí)候，區(qū)分君父一體時(shí)候說出來的。
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